亂入的穿越者並沒有給士郎和吉爾的生活帶來什麽影響，將穿越者封印起來之後，吉爾就把他拋在了腦後。

雖然切嗣的逝世帶給士郎很大的打擊，不過他有吉爾陪伴，不再是孤獨的一個人。半年的時光就從養父逝世的悲痛中走了出來，雖然時不時還會想起切嗣老爹，但是他已經不會再像最初那樣悲傷了。

在切嗣逝世的之後的一年時間裏，士郎每天都會尋找事情給自己幹，以求忙碌的生活能夠分薄他的傷心和思念。

這一年以來，學習和魔術上的成就還是按部就班，並沒有巨大的進步，反而在武藝的修煉上，士郎的進步速度可謂是開車一樣飛快。

作為起源之一是劍，屬性也是劍的他，士郎在劍道上的天賦是旁人無可比擬的。不但是霓虹國本國的劍道，就是華夏的劍道還有西洋的劍道都在他的學習和聯系之列。

不是那種作為體育運動的劍道，而是真正的殺人劍術，還有將技藝升華為道的劍道。

比如說，歷史上鼎鼎有名的佐佐木小次郎，他的秘劍·燕返就是在一瞬間斬出三道劍光，從現實世界一閃，然後無視時間與空間之概念完全同時地重疊兩閃，從而產生的來自三方向的斬擊。

那是超越了速度、精巧以及虛攻等要素的“多重次元曲折現象（Kischur Zelretch）”。雖有限制卻到達了“第二魔法”的高領域。

這種已經把劍術升華為魔法領域的技巧，就是技近乎道的體現。

士郎的劍道，就是以這種非凡的技巧體現出來。雖然還沒有達到那種魔法領域的高度，但是他的某些劍術已經做到了只有魔術才能做到的程度。

越是貼近魔法的高度，劍術想要再進一步就越是困難。士郎的劍術能達到魔術的高度，這已經算是非常了不起了。

七年來的厚積薄發，在切嗣逝世之後的這一年時間裏，士郎在劍道上的進步速度呈現出突飛猛進的狀態。有著吉爾作為陪練，在這些年裏面對士郎的幫助非常巨大。士郎能達到這麽高的劍術修為，和吉爾的大力幫助也是分不開的。

道場裏，士郎雙手持大太刀，正在揣摩傳說中的秘劍燕返。

隨著他不斷揮刀劈砍，時不時閃現出兩道刀光，可是那兩道刀光只有一道是真實的，另一道刀光只是虛幻的存在，根本沒有攻擊力。

而傳說中的秘劍燕返，能夠同時斬出三道刀光，且三道刀光都是真實不虛的攻擊，不存在虛攻或是其他的技巧，如果能做到這一點的話，才是真正的秘劍·燕返。

“好了！”吉爾手裏捏著一個團子，看著士郎仍舊在固執揮劍的樣子，“秘劍燕返作傳說中的劍術，不是那麽容易就能修練成功的！”

士郎停止揮刀的動作，神色中一片懊惱和焦躁，“可是我……”

“沒有可是！”吉爾張口吞下團子，打斷了士郎焦躁的話語，“你太急於求成了，這就導致你的心亂了，所以你是沒辦法修成秘劍的。等你什麽時候把心放平穩了，再把心境鍛煉到如同明鏡止水一樣，才有一絲希望修成秘劍燕返。”

“‘心如明鏡照萬物，思如止水不起波’嗎？”聽到吉爾的勸告，士郎不期然想起練習最初練習劍道的時候，從某一本書上看到的語句。

這一句話，說得就是練習劍道的時候，必須時刻保持冷靜，要讓心神如同明鏡，如同止水一樣。

心如明鏡，能夠返照萬物，從根本上窺視萬物的變化。心如止水，不起波瀾，就不會被虛幻的招數迷惑，也不會在戰鬥的過程中慌亂，同時也是讓心神如同清水一樣透徹，可以看到更深的思維精神的變化。

想到這裏，士郎恭恭敬敬的對吉爾一鞠躬：“謝謝你的提醒，我明白了！”

如果不是吉爾提醒的話，士郎覺得自己恐怕要鉆進牛角尖裏了，堅持是一種美德，但是當這種堅持變成了固執的話，反而並不是好事。士郎幹脆放下了手中的大太刀，將道場收拾了一下，就和吉爾離開了道場。

他知道自己這段時間心亂了，不宜再進行劍道上的修行。他就幹脆直接把重心轉移到了生活和學習上，劍道的修習暫時放下，他又開始學習坐禪靜心。

佛家最擅長的就是調伏心中的雜念，所以士郎學習他們坐禪靜心的方式，將坐禪的方式融入到了修習劍道的過程裏面，他將其命名為‘刀禪’或是‘劍禪’。將刀和劍放在膝頭，盤膝坐定，仔細體會刀和劍的存在，使其與自己的心靈化為一體。

還別說，這種刀禪的靜心方式，對士郎來說最是合適不過，通過三個月的修習，他很快就進入了初步的明鏡止水的境界。

在接下來的劍術練習中，這種明鏡止水的境界發揮了很大的作用，對他的劍道加成非常明顯。

在明鏡止水的精神思維的境界中，他能把握住每一絲每一毫的動作軌跡，怎麽發力，怎麽揮刀，角度怎麽樣，空氣阻力對揮刀的影響，自身力量的發揮，以及身體的晃動和動作對揮刀的影響等等。

隨著他練習加深，這些外在的和內在的條件，都逐漸在他那‘明鏡止水’的映照下，慢慢的在他心中勾勒出一種概念。

切嗣逝世三年，士郎的生活和學習一片平靜，武道和劍道的修行在穩步提高，魔術的修行也沒有落下。

這三年裏，士郎自己的魔術刻印對他開放了更多的知識，裏面不但有歐洲的魔術，還有一些屬於非洲南部的魔術，連霓虹本國的神秘側術式都有所包含。當然，最重要的是裏面更包含了華國的神秘側魔術——道術。

作為屹立於東方的古國，和古巴比倫，古印度和古埃及並稱為四大文明古國。其他幾個文明都已經斷絕傳承了，只有華國的歷史綿延四千多年，一直沒有斷絕。其獨特的魔術體系，和歐洲那邊的魔術大不一樣。霓虹國本國的古老法術也多是受到了華國道術的影響，陰陽術的體系有很多都是繼承自華國的神秘側的道術。

而士郎的魔術刻印裏，就有源自於華國的一些道術和武術的知識。雖然零零散散的，沒有具體的系統，但是僅僅憑借這些魔術知識和那些武術知識，對士郎的幫助也是非常巨大的。

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